Anarquismo.

El anarquismo, como tradición política consciente de sí misma, arranca con Pierre-Joseph Proudhon. En «Qu'est-ce que la propriété?» («¿Qué es la propiedad?», 1840) responde con dos fórmulas que se hicieron célebres: «La propiedad es el robo» y «la anarquía es el orden». Proudhon es el primer pensador que se reclama explícitamente «anarquista» en sentido positivo, defendiendo una sociedad de productores asociados, federalmente organizada, sin Estado ni gran propiedad.

La línea colectivista la desarrolla Mijaíl Bakunin, que rompe con Marx en la Primera Internacional (Congreso de La Haya, 1872) por su rechazo a la dictadura del proletariado, a la que opone una organización federal anti-autoritaria. Su «Estatismo y anarquía» (1873) es el texto polémico clave: anticipa que cualquier socialismo de Estado terminará en burocracia opresora. La línea anarcocomunista la consolida Piotr Kropotkin, sobre todo con «La conquista del pan» (1892) y «El apoyo mutuo» (1902), donde argumenta que la cooperación, no la competencia, es ley evolutiva.

Hay también anarquismos contemporáneos relevantes: el anarcosindicalismo (CNT-FAI durante la Guerra Civil española es referencia mundial), el anarquismo individualista (Stirner, Tucker), el anarcocapitalismo (Rothbard, Friedman; aceptado por unas tradiciones, rechazado por otras). El núcleo común es el rechazo a la autoridad coercitiva no consentida; el desacuerdo va sobre qué cuenta como autoridad coercitiva.

En el test español, no hay partido institucional anarquista (por definición; el anarquismo rechaza la representación parlamentaria). La CUP es la formación más cercana a la tradición libertaria histórica catalana, sin ser estrictamente anarquista. El componente libertario aparece distribuido en Sumar y Podemos en lo cultural, y de modo distinto en Cs / SALF en lo expresivo.