Frente ObrerovsFalange Española de las JONS

Falange Española de las JONS nació de la fusión de dos corrientes que se miraban con desconfianza. Ramiro Ledesma Ramos y Onésimo Redondo llevaban desde 1931 organizando las JONS entre obreros castellanos con discurso sindicalista y antiburgués; José Antonio Primo de Rivera, hijo del dictador Miguel Primo de Rivera, aportó un perfil literario y aristocrático, y los apoyos que a las JONS les faltaban. El 4 de marzo de 1934, en el teatro Calderón de Valladolid, ante varios miles de jóvenes, se proclamó la fusión bajo el lema "ni capitalismo ni marxismo".

Frente Obrero llega por un camino distinto. En 2009 Roberto Vaquero funda Reconstrucción Comunista, organización marxista-leninista heredera reivindicada de la disidencia comunista española de los sesenta. En 2018 esa organización impulsa Frente Obrero como frente de masas para sindicatos y barrios, sin exigir afiliación al partido matriz; en 2019 se inscribe como formación independiente. Su propia ficha en este test lo resume con una palabra que no rehúye: "rojipardo".

Que dos organizaciones con genealogías tan opuestas, una heredera del fascismo español de preguerra y otra del comunismo revolucionario, acaben respondiendo igual en treinta y tres de las cuarenta y dos preguntas no es casualidad estadística. Es la definición operativa del "rojipardismo": no una tercera vía entre izquierda y derecha, sino dos anticapitalismos nacionalistas que comparten enemigo (liberalismo, Unión Europea, régimen del 78) y se disputan a quién pertenece la clase obrera española.

En economía, Frente Obrero puntúa ochenta y ocho puntos del lado intervencionista y Falange setenta y cinco: trece de distancia, casi la misma que separa a Frente Obrero de Sumar. Coinciden en rechazar bajar impuestos a empresas y flexibilizar el despido, y en apoyar topes al alquiler, impuesto a grandes fortunas, subir el salario mínimo, pensiones por reparto y sanidad exclusivamente pública: siete de ocho preguntas.

La única discrepancia es la renta básica universal, que Frente Obrero apoya y Falange rechaza. No es liberal: la doctrina falangista original no concibe transferencias monetarias incondicionadas, sino salario familiar y encuadramiento sindical, y el test corrige ahí la puntuación agregada del eje para no atribuirle una postura que su propio programa contradice.

El acuerdo más completo está en régimen: las cuatro preguntas, la misma respuesta, con solo diez puntos entre el ochenta y cinco de Frente Obrero y el noventa y cinco de Falange, la menor separación de los nueve ejes en el par. Ninguno defiende la monarquía parlamentaria; los dos creen que el régimen del 78 debería sustituirse, que la Constitución ya no funciona y que las élites han traicionado a los ciudadanos.

En identidad coinciden en las seis preguntas del eje pese a estar separados cincuenta y cinco puntos: Frente Obrero marca cuarenta del lado que el test llama etnonacional, Falange noventa y cinco. Los dos rechazan cuotas de paridad y lenguaje inclusivo, niegan que el Estado deba proteger derechos colectivos de minorías, y sostienen que la identidad cultural española es un bien a proteger, amenazado por la inmigración masiva, y que el Estado debe priorizar a los ciudadanos españoles.

Esa distancia no traduce un desacuerdo de fondo, sino de intensidad: los dos ocupan el mismo lado del eje, el de la identidad mayoritaria, frente a la de minorías protegidas que defienden Podemos o Sumar. No es un caso de posiciones idénticas en la superficie y opuestas en el fondo, como entre Vox y Podemos, separados ciento setenta puntos en este eje: aquí la distancia es de grado, no de bando.

El mismo patrón se repite en territorio y en lo internacional, acuerdo total en ambos ejes: rechazan que Cataluña, el País Vasco y Galicia sean naciones con derecho a decidir, rechazan un Estado federal, exigirían el castellano como lengua vehicular en toda España y recentralizarían competencias. En lo internacional coinciden en rechazar la UE, priorizar la soberanía nacional, oponerse a regularizar inmigrantes irregulares y blindar fronteras: ocho preguntas más, ninguna divergencia.

El eje de expresión exige leer con cuidado la dirección de las preguntas: el acuerdo aparente puede confundir. A que ninguna opinión debería ser delito, la considere alguien "fascista", "de odio", "antiespañola" o "blasfema", los dos responden que no están de acuerdo. Eso no es una coincidencia libertaria: significa que ambos aceptan que el Estado pueda penar ciertas opiniones. La discrepancia empieza en cuáles.

Los dos rechazan las leyes contra el discurso de odio hacia el colectivo LGTBI, las minorías o las mujeres, cada uno por un motivo distinto: Frente Obrero, porque la entiende como categoría ajena a la lucha de clases; Falange, porque la lee como dispositivo del régimen progresista del 78. Sí divergen en las leyes contra ofensas a los símbolos del Estado, la Corona o las Fuerzas Armadas: Falange las mantendría, Frente Obrero no toma posición, coherente con su republicanismo.

En libertad civil el patrón se repite: coinciden en rechazar el aborto como decisión exclusiva de la mujer sin límites, la eutanasia como derecho amplio y la despenalización de las drogas, tres de cuatro preguntas del eje. Solo divergen en videovigilancia y reconocimiento facial, que Falange respalda y Frente Obrero no adopta: su autoritarismo es de clase, contra la propiedad, no securitario.

Si hay un eje donde el acuerdo desaparece del todo es el religioso, y también el que abre la mayor distancia de los nueve en este par: ciento cuarenta y cinco puntos entre el menos cincuenta de Frente Obrero y el noventa y cinco de Falange. No hay coincidencia en ninguna de las cuatro preguntas: concertada religiosa, privilegios fiscales de la Iglesia, símbolos religiosos en edificios públicos y religión con efectos académicos. Falange defiende las cuatro; Frente Obrero se opone a las cuatro.

La raíz es doctrinal y va más allá de la Iglesia como institución. Frente Obrero hereda el anticlericalismo del marxismo español, que entiende la religión como aparato ideológico al servicio del orden burgués; Falange defiende un catolicismo jerárquico integrado en el proyecto nacional, donde Iglesia y Estado se refuerzan. No es una discrepancia de matiz que la calibración pudiera suavizar: es el eje donde sus dos anticapitalismos dejan de parecerse.

En tradición la fractura es más matizada. Coinciden en defender la familia de padre, madre e hijos como modelo legal y en preservar las costumbres heredadas, y divergen en la tauromaquia y la memoria histórica, no por posiciones opuestas: Frente Obrero no fija postura en ninguna, mientras Falange sí, a favor de la tauromaquia y en contra de la memoria histórica como política de Estado. Los setenta puntos de distancia miden tanto lo que separa como lo que Frente Obrero deja sin responder.