PodemosvsNúcleo

En economía Podemos puntúa ochenta y cinco del lado intervencionista y Núcleo sesenta y cinco: veinte de distancia, la segunda menor de los nueve ejes. De las ocho preguntas económicas coinciden en siete. Los dos rechazan bajar impuestos a las empresas y flexibilizar el despido, y los dos apoyan los topes al alquiler, el impuesto a las grandes fortunas, el salario mínimo, las pensiones por reparto y la sanidad pública.

La única divergencia del eje es la renta básica universal, que Podemos defiende y Núcleo rechaza. El motivo no es liberal sino doctrinal, y el test lo corrige expresamente: el nacional-sindicalismo no concibe transferencias incondicionadas a individuos, sino salario familiar y encuadramiento sindical obligatorio. No le parece demasiado gasto, sino la forma equivocada de gasto.

Esa coincidencia es casi todo lo que comparten. Sobre las cuarenta y dos afirmaciones coinciden en trece y divergen en veintinueve, con una afinidad del treinta y nueve por ciento. Siete de esas trece son económicas; en el eje identitario, de seis preguntas, no coinciden en ninguna.

Las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista nacen en los años treinta con Ramiro Ledesma Ramos y Onésimo Redondo; Falange Española la funda José Antonio Primo de Rivera en octubre de 1933 y ambas se fusionan meses después. Su norma programática condena el capitalismo con una dureza que sorprende a quien asume que toda derecha es liberal: lo acusa de aglomerar a los trabajadores en masas informes y propone nacionalizar el crédito.

No es un anticapitalismo igualitario ni emancipador: es organicista, jerárquico y católico, conserva la propiedad privada pero la declara función al servicio de la nación. Y no se propone ganar la lucha de clases sino abolirla, encuadrando a patronos y obreros en sindicatos verticales bajo el Estado y el partido único, lo que suprime el sindicalismo autónomo y el derecho de huelga.

Bajo el franquismo se implantó la parte sindical y se archivó la económica, lo que alimentó la vieja queja falangista de una revolución pendiente. Núcleo Nacional reivindica hoy esa herencia, sin representación institucional. El anticapitalismo de Podemos viene del extremo contrario: partido del ciclo del 15-M constituido en 2014, con armazón posmarxista de Laclau y Mouffe, donde el sujeto no es la clase sino un pueblo construido frente a una casta.

El segundo bloque está en el eje de régimen, y es completo: las cuatro preguntas, la misma respuesta. Ninguno acepta preservar la monarquía parlamentaria; los dos sostienen que el régimen del 78 debería sustituirse, que la Constitución ya no funciona en lo esencial y que las élites institucionales han traicionado a los ciudadanos.

Es la coincidencia más engañosa del par, porque el test pregunta si hay que sustituir el régimen, no por qué. Podemos apunta a una república y a un proceso constituyente plurinacional; Núcleo, a un Estado nacional-sindicalista unitario con autoridad plena. El mismo no a lo que existe, dos síes incompatibles sobre lo que vendría después.

Que la distancia siga siendo de cuarenta puntos pese al pleno tiene explicación: el voto es binario y la posición es gradual. Núcleo está en el extremo rupturista de la escala y Podemos algo más acá. Cuando el recuento y la distancia divergen, la divergencia es el dato.

El eje identitario no mide grados de una misma cosa: su centro es el universalismo y sus polos son opuestos, identitarismo de minorías a un lado, identitarismo de mayoría al otro. Podemos se sitúa en ochenta y cinco del primero y Núcleo en noventa y cinco del segundo: ciento ochenta sobre doscientos posibles, sin una sola respuesta común.

Podemos apoya las cuotas de paridad, el lenguaje inclusivo oficial y el reconocimiento de derechos colectivos de grupos discriminados; Núcleo rechaza las tres. Núcleo sostiene que el Estado debe proteger la identidad cultural española frente a su dilución, que la inmigración masiva amenaza la cultura receptora y que hay que priorizar a los españoles; Podemos rechaza las tres.

El resto acompaña: en territorio, ciento sesenta y tres puntos entre la plurinacionalidad y el hipercentralismo; ciento cincuenta y cinco en religión, ciento cuarenta en tradición, ciento treinta y cinco en libertad civil. En el eje internacional, ciento cinco: Podemos acepta la Unión Europea y la regularización de inmigrantes con arraigo, y Núcleo antepone la soberanía a cualquier marco supranacional.

La menor distancia de los nueve ejes no es la económica sino la de libertad de expresión: diez puntos. No están cerca porque los dos la defiendan: los dos responden que no a que ninguna opinión deba ser delito por su contenido, y rechazan que la regulación estatal sobre medios y redes sea mínima. Coinciden en el instrumento penal, no en su uso.

Los catálogos son inversos. Podemos defiende las leyes que penalizan el discurso de odio hacia colectivos protegidos y quiere derogar los tipos que castigan las ofensas a la corona, los símbolos del Estado y los sentimientos religiosos; Núcleo responde lo contrario en ambas, y su rechazo a las leyes de odio no es liberal. Es lo que la herradura describe bien: convergencia de estilo, no de contenido.

Y ahí está su límite, que el glosario del proyecto subraya: la herradura es metáfora, no ley. No dice que los extremos se toquen, dice que en posiciones concretas pueden coincidir. En libertad civil esa convergencia autoritaria se rompe por ciento treinta y cinco puntos: Podemos apoya aborto, eutanasia y consumo adulto de drogas, y Núcleo responde lo contrario en las cuatro. Tampoco hay equivalencia moral: compartir un tope al alquiler no hace de dos programas el mismo programa.