JuntsvsNúcleo Nacional

Junts hereda el tronco de Convergència, el partido con el que Jordi Pujol gobernó la Generalitat durante más de dos décadas: nacionalismo burgués, favorable al mercado, acostumbrado a pactar en Madrid a cambio de competencias. El giro hacia el independentismo unilateral, con el referéndum de octubre de 2017 y la salida de Carles Puigdemont hacia Bruselas, rompe esa lógica pactista sin borrar su perfil económico moderado.

Núcleo Nacional reclama otra herencia: la del nacional-sindicalismo de las JONS y de la Falange que fundó José Antonio Primo de Rivera en 1933, fusionadas al año siguiente, con un programa que condenaba a la vez capitalismo y marxismo. Fusilado José Antonio en 1936, el decreto de unificación franquista absorbió esa doctrina en 1937 dentro de otro proyecto, y solo se implantó el andamiaje sindical, no el económico. Disuelto el Movimiento en 1977, el espacio quedó fragmentado entre organizaciones que se disputan la ortodoxia; Núcleo reivindica hoy esa filiación, sin representación institucional.

El contraste importa para leer el resto: Junts gobernó Cataluña generaciones y se radicalizó al perder esa capacidad; Núcleo defiende una doctrina que nunca gobernó como sí misma y hoy se reivindica desde fuera de cualquier institución. Uno rompe con el marco español para gobernar Cataluña en solitario; el otro lo impugna para sustituirlo entero.

El territorio es, con diferencia, el eje que más los separa: noventa y cinco puntos hacia el pluralismo federal en Junts, noventa y ocho hacia el unitarismo cerrado en Núcleo, ciento noventa y tres de distancia sobre un máximo teórico de doscientos. De las mil doscientas veinticuatro combinaciones de eje y pareja del test, solo una cifra es más alta: la que separa de la CUP, en ese mismo eje, a Núcleo y a Falange, con quien comparte un vector casi gemelo.

No hay una sola coincidencia en las cuatro preguntas del bloque. Junts sostiene que Cataluña, el País Vasco y Galicia son naciones con derecho a decidir su autogobierno y que España debería federalizarse; Núcleo responde que no a ambas, exige el castellano como lengua vehicular garantizada en toda España y quiere recentralizar competencias autonómicas.

No es federalismo contra centralismo en abstracto: es una nación que reclama autogobierno frente a otra que niega que exista tal nación. Los dos son maximalistas sobre dónde reside la soberanía; lo que no comparten es el sujeto que debería ejercerla.

Si el territorio los enfrenta al máximo, la economía desmiente la etiqueta de 'dos derechas' que ese choque sugiere. Junts puntúa veinticinco del lado del mercado; Núcleo, sesenta y cinco del lado intervencionista. De las ocho preguntas económicas solo coinciden en una: ninguno apoya la renta básica universal, aunque por motivos opuestos, escepticismo liberal ante el gasto en un caso, rechazo doctrinal a toda ayuda incondicionada al individuo en el otro.

En las siete restantes divergen: Junts apoya bajar impuestos a las empresas y flexibilizar el despido, y se opone a topes al alquiler, al impuesto sobre grandes fortunas, a seguir subiendo el salario mínimo, a blindar intactas las pensiones por reparto y a la sanidad exclusivamente pública. Núcleo defiende lo contrario en las siete. Medida la distancia entre Núcleo y la CUP en ese eje, es de veinticinco puntos: muy por debajo de los noventa que lo separan de Junts.

Tiene explicación doctrinal: el nacional-sindicalismo condena el capitalismo por principio, no solo sus excesos, y comparte con la izquierda anticapitalista catalana el techo intervencionista aunque llegue por raíz opuesta, organicista y no de clase. Junts, heredero de una burguesía catalana negociadora, nunca abandonó su perfil de mercado ni en su fase más rupturista.

El eje identitario no es simétrico: su centro es el universalismo, un polo protege a minorías y el otro a la mayoría. Junts queda casi en ese centro, apenas cinco puntos, tras perder el componente de minorías que antes se le reconocía; Núcleo ocupa el extremo de mayoría, noventa y cinco, cien puntos de distancia. Coinciden en una sola de las seis preguntas, la que ve en la inmigración a gran escala una amenaza cultural, y esa coincidencia necesita una corrección específica en Junts, documentada como giro migratorio reciente: su puntuación de base, tan próxima a cero, habría caído del lado contrario sin ese ajuste.

El resto del eje diverge entero. Junts apoya cuotas de paridad, lenguaje inclusivo institucional y derechos colectivos de grupos discriminados; Núcleo rechaza las tres. Donde Núcleo pide proteger la identidad cultural española, Junts dice que no, porque su identidad protegida es la catalana: coinciden en ver una amenaza migratoria, no en quién debe defenderse de ella.

En libertad de expresión el patrón se repite en espejo. Ninguno acepta que ninguna opinión deba ser delito, y ninguno quiere una regulación mínima de medios: de ahí la distancia menor de este eje. Pero cada uno pena la ofensa a símbolos distintos: Junts respalda las leyes contra el discurso de odio y despenalizaría las injurias a la corona; Núcleo sostiene justo lo contrario. No hay aquí un liberal y un autoritario, sino dos catálogos opuestos de lo indecible.

El eje de menor distancia del par, cuarenta puntos, es también el único con pleno de coincidencias: ninguno preserva la monarquía, los dos creen que el régimen debería sustituirse, que la Constitución ya no funciona y que las élites han traicionado a los ciudadanos.

Coincidir en el no dice poco del sí que vendría después. Para Junts, tumbar el marco del 78 es medio hacia un Estado catalán propio, coherente con su posición extrema en territorio; para Núcleo es fin en sí mismo, sustituir la democracia liberal española por un Estado nacional-sindicalista de autoridad absoluta. El recuento dice pleno acuerdo; la distancia recuerda que el acuerdo es solo sobre lo que rechazan.

Con los nueve ejes juntos, el patrón queda asimétrico. Núcleo alcanza o supera los sesenta puntos de intensidad, hacia uno u otro polo, en los nueve ejes sin excepción. Junts solo alcanza esa intensidad en territorio y, más moderadamente, en régimen; en los otros siete no pasa de veinticinco, cerca del centro. Uno tiene una sola convicción radical; el otro no tiene ninguna posición templada.