PNVvsFalange Española de las JONS

PNV y Falange Española de las JONS quedan en el cuarenta y dos por ciento de afinidad, con doce coincidencias y treinta divergencias sobre las cuarenta y dos afirmaciones del test. El patrón no es gradual: hay ejes de acuerdo total, ejes de desacuerdo total y casi nada intermedio.

En tradición coinciden en las cuatro preguntas y en religión en las otras cuatro: familia como modelo de referencia, tauromaquia, costumbres heredadas y memoria histórica fuera de la política de Estado; concertada religiosa financiada, símbolos religiosos en lo público, asignatura de religión con efectos plenos y ningún recorte a los privilegios de la Iglesia. En expresión coinciden en dos de cuatro preguntas y en economía en dos de ocho: el impuesto a las grandes fortunas y el rechazo a la renta básica universal.

El resto son cero. En identidad, territorio, libertad civil, internacional y régimen, que concentran veintidós de las treinta divergencias, no hay una sola pregunta en que respondan igual: comparten entera la mitad cultural del test y nada del resto.

El nacionalismo vasco que hoy encarna el PNV se apoya en un argumento anterior a cualquier texto constitucional español: el fuero, autogobierno vasco como derecho histórico propio, no como concesión del Estado central. Falange nace de la operación contraria: su programa fundacional de 1934, tras la fusión con las JONS, define España como una unidad de destino indivisible y trata cualquier particularismo territorial como una amenaza que combatir, no como una tradición que conservar.

Esa doctrina se volvió administración con el decreto de unificación de 1937, que fundió a falangistas y carlistas en el partido único del nuevo Estado. Ese mismo año el régimen despojó a Vizcaya y Guipúzcoa de su Concierto Económico, el instrumento fiscal foral que hoy sostiene la autonomía vasca, como castigo por apoyar a la República; Álava y Navarra, sumadas al bando sublevado, conservaron el suyo. El territorio no era un matiz: era justo lo que la doctrina prometía no perdonar.

Disuelto el Movimiento por ley en 1977, el PNV negoció la recuperación del autogobierno que aquel decreto le había arrebatado: el Estatuto de Gernika de 1979 y el Concierto Económico restablecido son, en la práctica, la reversión de aquel castigo. El desacuerdo que el test mide hoy en territorio y régimen no nace de una diferencia reciente: es la misma discusión de hace noventa años con los nombres cambiados.

En territorio la distancia es de ciento setenta y tres puntos, la mayor de las nueve del par, y las cuatro preguntas divergen sin excepción: el PNV sostiene que Cataluña, el País Vasco y Galicia son naciones con derecho a decidir, defiende el Estado federal, rechaza imponer el castellano como lengua vehicular única y se opone a recentralizar competencias autonómicas. Falange responde lo contrario en las cuatro.

En régimen la distancia es de ciento cincuenta y cinco puntos, con las cuatro preguntas divergentes. El PNV defiende que la monarquía parlamentaria debe preservarse, sostiene que la Constitución del 78 funciona en lo esencial y niega que las élites institucionales hayan traicionado a los ciudadanos; Falange responde lo contrario en las cuatro y añade que el régimen debería sustituirse por otro.

En internacional la distancia es de ciento cuarenta y cinco puntos, la tercera mayor del par: el PNV cree que España gana más en la Unión Europea de lo que cede en soberanía y apoya regularizar a los inmigrantes con arraigo; Falange antepone la soberanía nacional a cualquier marco supranacional y pide blindar fronteras. Territorio y régimen suman trescientos veintiocho puntos, la cifra más alta de los ciento treinta y seis pares del test, empatada con PNV frente a Núcleo Nacional y por delante de PP frente a la CUP.

En identidad la distancia es de ciento treinta puntos y las seis preguntas divergen. El PNV apoya las cuotas de paridad, el lenguaje inclusivo y la protección de los derechos colectivos de minorías; Falange rechaza las tres y sostiene que la identidad cultural española es un bien que proteger frente a una inmigración que amenaza la cultura del país receptor. Sobre priorizar a los ciudadanos españoles, el PNV queda neutral: su sujeto político son los vascos, no los españoles, y el test lo corrige para no atribuirle una postura que no sostiene.

En libertad civil la distancia es de ciento tres puntos, con las cuatro preguntas divergentes. El PNV apoya el aborto como decisión de la mujer, defiende la eutanasia como derecho y no penalizaría el consumo adulto de drogas, coherente con su voto real a favor de la eutanasia y de regular el cannabis; sobre la videovigilancia con reconocimiento facial no se posiciona. Falange rechaza los tres primeros y respalda más cámaras en el espacio público.

Esa posición no es extrema solo dentro del par: Falange es la más coactiva en libertad civil de los diecisiete partidos, por delante de Núcleo, y también la más soberanista en internacional. En ambos ejes supera a Núcleo pese a compartir con él la misma posición en tradición, expresión, identidad, territorio y régimen: la distancia entre las dos organizaciones nacional-sindicalistas está toda en economía, religión, libertad civil e internacional.

En religión coinciden en las cuatro preguntas, y en tradición también; y aun así la distancia no es cero: setenta y cinco puntos en religión y sesenta y cinco en tradición, dos de las tres distancias más pequeñas del par. El PNV queda en posición moderada en ambos ejes y Falange cerca del extremo: acordar la dirección de una respuesta no es acordar su intensidad.

En economía el patrón se invierte: solo coinciden en dos de ocho preguntas. El PNV apoya bajar impuestos a las empresas y flexibilizar el despido, posiciones de mercado que Falange rechaza; Falange defiende subir el salario mínimo, blindar las pensiones por reparto y una sanidad exclusivamente pública, posiciones que el PNV no comparte. Es la lógica que separa al nacional-sindicalismo del resto de la derecha española: su anticapitalismo vota distinto en casi toda la agenda económica.

La tercera distancia más pequeña es expresión, cincuenta puntos, con acuerdo solo parcial: los dos rechazan que ninguna opinión deba ser delito, y los dos rechazan que la regulación de medios y redes sea mínima. Divergen en el objetivo: el PNV respalda las leyes de discurso de odio hacia minorías y se opone a penar ofensas a los símbolos del Estado; Falange sostiene lo contrario. El acuerdo más cercano del test no es sobre libertad de expresión, sino sobre que alguna expresión debe penarse, con el blanco invertido.