Funda el cosmopolitismo moderno: la paz perpetua se alcanza por una federación voluntaria de repúblicas libres más un derecho cosmopolita de hospitalidad universal, NO por un super-Estado mundial.
«Hospitalidad significa el derecho de un extranjero a no ser tratado hostilmente al llegar al territorio de otro. Este puede rechazarlo si ello no implica su ruina; pero mientras se mantenga pacíficamente en su sitio, no debe ser tratado como enemigo.»
Original: «Hospitalität (Wirtbarkeit) bedeutet das Recht eines Fremdlings, seiner Ankunft auf dem Boden eines andern wegen, von diesem nicht feindselig behandelt zu werden. Dieser kann ihn abweisen, wenn es ohne seinen Untergang geschehen kann; so lange er aber auf seinem Platz sich friedlich verhält, ihm nicht feindlich begegnen.»
Sutileza / error común
Kant NO es globalista en sentido contemporáneo. En el Segundo Artículo Definitivo rechaza explícitamente el «Estado de pueblos» (Völkerstaat) como super-Estado mundial: lo considera contradictorio (un Estado supone soberanía interna; muchos Estados, una soberanía mundial; los dos a la vez no caben) y peligroso (despotismo universal sin contrapeso). Defiende un foedus pacificum: federación voluntaria de repúblicas con separación de poderes que se comprometen a no hacerse la guerra, manteniendo cada una su soberanía. Su «derecho cosmopolita» (Weltbürgerrecht) está restringido a la hospitalidad: derecho a visitar, a no ser tratado como enemigo, no derecho automático de residencia o ciudadanía. Citarlo como padre de la ONU o de la UE actuales es proyección anacrónica: sería más exacto decir que es padre de la idea de una sociedad internacional reglada entre Estados libres.