testpolitica / pensadores / johann-gottfried-herder

Referente del test

Johann Gottfried Herder.

1744-1803

Filósofo y teólogo prusiano del prerromanticismo. Cada pueblo (Volk) tiene un espíritu (Volksgeist) propio que se expresa en su lengua, costumbres, poesía y leyes. La cultura humana no es una sino plural; cada nación es una flor irrepetible del jardín humano.

Sección 01

Qué sostiene,
con la cita.

Cada cita está verificada contra fuente primaria, con libro, capítulo y año. Donde la recepción popular deforma al autor, lo decimos.

Identitarismo · polo Identitarismo de mayoría (etnonacional)Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad · 1784

Filósofo y teólogo prusiano del prerromanticismo. Cada pueblo (Volk) tiene un espíritu (Volksgeist) propio que se expresa en su lengua, costumbres, poesía y leyes. La cultura humana no es una sino plural; cada nación es una flor irrepetible del jardín humano.

«Cada cual ama su país, sus costumbres, su lengua, su mujer, sus hijos; no porque sean los mejores del mundo, sino porque son absolutamente suyos, y se ama a sí mismo y a su propio esfuerzo en ellos.»

Original: «Every one loves his country, his manners, his language, his wife, his children; not because they are the best in the world, but because they are absolutely his own.»

Sutileza / error común

Herder NO era nazi anacrónicamente. Era pluralista cosmopolita ilustrado, defensor del valor de cada cultura FRENTE al imperialismo cultural ilustrado francés que despreciaba las lenguas vernáculas. Era anti-imperialista, anti-esclavista, defensor de las pequeñas naciones (eslavos, bálticos). Pero su Volksgeist se convirtió en la base teórica del nacionalismo cultural alemán del XIX (Fichte) y, en deriva ulterior, del etnonacionalismo blut-und-boden. Esa apropiación es real pero es lectura POSTERIOR Y SELECTIVA.

Internacional · polo SoberanistaTambién una filosofía de la historia para la educación de la humanidad · 1774

Sostiene que cada pueblo (Volk) tiene su propio espíritu (Volksgeist), su lengua, sus formas de vida y su propio centro de gravedad de felicidad: no hay una vara universal de civilización, hay pluralidad irreductible de mundos culturales.

«Cada nación tiene su propio centro de gravedad de la felicidad en sí misma, igual que cada esfera tiene su propio centro de gravedad.»

Original: «Jede Nation hat ihren Mittelpunkt der Glückseligkeit in sich, wie jede Kugel ihren Schwerpunkt!»

Sutileza / error común

Herder no era racista biológico ni antisemita. Defendía explícitamente la igual dignidad de pueblos no europeos contra el eurocentrismo ilustrado de su época, criticaba el imperialismo europeo y celebraba la diversidad lingüística y cultural como un bien. Su «pluralismo cultural» fue después secuestrado por nacionalismos étnicos del siglo XIX y XX (especialmente el völkisch alemán) que él habría rechazado: no defendía sangre, defendía cultura compartida (lengua, tradición, formas de vida). Citarlo como precursor directo del nazismo es injusto históricamente; ignorar que su léxico fue después reapropiado es ingenuo. Isaiah Berlin lo defendió en el siglo XX como pluralista crítico contra el monismo ilustrado, no como nacionalista étnico.

Sección 02

Contra quién
discute.

El test coloca a estos autores en el polo opuesto de algún eje que Johann Gottfried Herder también ocupa. Es donde está el desacuerdo real.

Sección 03

Por dónde
empezar.

Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad

Johann G. Herder · 1784 · Losada

También una filosofía de la historia para la educación de la humanidad

Johann G. Herder · 1774 · Espuela de Plata / Tecnos

Y tú

¿Estás más cerca de Johann Gottfried Herder de lo que crees?

Nueve ejes, cincuenta y cuatro preguntas, diecisiete partidos. Sin registro y sin servidor: tus respuestas no salen del navegador.

Hacer el test